Чем буддизм похож на коммунизм? В России на этот вопрос ответили ещё сто лет...
Чем буддизм похож на коммунизм?

Рельеф «Майтрейя», середина XIX века. 17916 I / Государственный музей искусства народов Востока

27 ноября 2019

611

Чем буддизм похож на коммунизм?

В России на этот вопрос ответили ещё сто лет назад

религия
буддизм
Восток
Рерих
СССР

Текст Михаил Гардер

Начало XX века стало временем настоящего триумфа буддизма в России. В университетах в те годы сложилась мощная востоковедческая школа, учёные регулярно ездили в экспедиции в Центральную Азию и Тибет, а в Санкт-Петербурге в 1913 году построили первый в Европе буддийский храм — дацан. В августе 1919 года в Русском музее открылась Первая буддийская выставка с экспонатами из нескольких музеев Петрограда, вызвавшая большой интерес у публики.

На приход cоветской власти в 1917 году буддийское духовенство отреагировало по-разному. В частности, возникло движение за обновление религии и «возвращение к её истокам», одним из самых активных сторонников которого был Агван Лобсан Доржиев, бурятский лама, наставник Далай-ламы XIII. В годы правления Николая II он был тибетским послом при дворе императора и выступил инициатором постройки дацана. По мнению сторонников движения обновленцев, падение нравов духовенства привело к тому, что учение Будды, идейно близкое к коммунизму, оказалось под угрозой уничтожения.

Буддистам, по словам Доржиева, необходимо было «оставить прошлое и обновить жизнь согласно божественному откровению Будды». Обновленцы доказывали новой власти, что буддизм заслуживает к себе особого отношения, потому что он по своей сути — не религия, а атеистическая философия, отрицающая идею Создателя.

Одновременно с Доржиевым сходства между буддизмом и новой советской идеологией начал искать художник Николай Рерих. К этому времени относится «коммунистический» период в его творчестве и философии. Кроме того, в начале XX века живописец увлёкся Востоком и совершил несколько путешествий в Тибет.

Иллюстрации в порядке использования: 1. Буддийский храм Джоканг (Лхаса, Тибет). Eye Ubiquitous / Universal Images Group / Getty Images; 2. Агван Лобсан Доржиев, 1898 год. Archives Étienne Aymonier © Société Asiatique / Académie des Inscriptions et Belles-Lettres; 3. Будда Шакьямуни. Бурятия, конец XIX века. МАЭ № 510-3 / МАЭ РАН им. Петра Великого (Кунсткамера); 4. Лист дерева Бодхи с изображением Будды Шакьямуни, Тибет. МАЭ № 1743-1 / МАЭ РАН им. Петра Великого (Кунсткамера); 5. Рельеф «Майтрейя», середина XIX века. 17916 I / Государственный музей искусства народов Востока; 6. Бодхисаттва Майтрея на небесах Тушита. Китай, XIХ век. КО-1023 / Государственный Эрмитаж; 7. Встреча праведника на пути в Чистую Землю Амитабхи. Китай, XIII век. ХХ-2411 / Государственный Эрмитаж; 8. Бодхисаттвы и монахи. Китай, Синьцзян, Карашар, Шикшинский монастырь, VIII век. ШШ-800 / Государственный Эрмитаж; 9. Ваджра. Тибет, ХVII век. КО-855 / Государственный Эрмитаж; 10. Ваджра. Монголы. Монголия, конец XIX века. МАЭ № 509-8 / МАЭ РАН им. Петра Великого (Кунсткамера); 11. Ваджрапани со свитой, начало XIX века. КО-1011 / Государственный Эрмитаж; 12. Будда Амитабха. Калмыки. Китай. Начало XVIII в. МАЭ № 719-33 / МАЭ РАН им. Петра Великого (Кунсткамера); 13. Чистая земля Будды Амитабха, начало XIX века. КО-985 / Государственный Эрмитаж