Иллюстрация из «Шахнаме», XVI–XVII век © Library of Congress
4 января 2020
Что делать, если хочется станцевать с Кришной, но вас много, а он один? Как выспаться даже на спине магического коня? Какие предметы взять с собой в подземное царство, если его повелители хотят сыграть с вами в мяч? «Большой музей» рассказывает, чем развлекали себя и других герои древних мифов и эпосов.
Люди, которые не работали
Если верить мифам народа квая, проживавшего на территории нынешней Танзании, давным-давно на Земле царило время, когда никому из людей не нужно было работать — пока они не совершили непоправимую ошибку. Согласно легенде, первые люди не занимались работами на земле: поля обрабатывали мангусты, а обязанностью людей было носить животным в поле обед. Однажды женщина квая принесла зверям еду, а пока те отдыхали в термитнике, решила попробовать свои силы — взяла в руки мотыгу и стала ей орудовать. Через щель в термитнике за ней наблюдал детёныш мангуста: он увидел, как она справляется с мотыгой, и рассказал старшим. Тогда мангусты поняли, что люди их обманывают и на самом деле прекрасно могут работать в поле самостоятельно. После этого всё поменялось: люди начали обрабатывать землю, а мангусты стали коротать время, укрываясь в термитниках
Танец Кришны
Индуистский бог Кришна — вселенский мастер развлечений. Достаточно знать хотя бы то, что, по легенде, весь мир создан как игра этого бога: что бы ни происходило и какие бы действия люди ни совершали, всё это — только часть большой иллюзии, призванной его увеселить.
Также Кришна известен тем, что любовь к нему живёт в каждом сердце и никто не может устоять против его очарования. Так случилось и с пастушками в священном городе Вриндаване. Когда они услышали звуки божественной флейты Кришны, то, побросав все дела, бросились плясать с ним. Кришна встал в пару с Радхой, своей главной возлюбленной, в центр хоровода. Но все хотели танцевать именно с Кришной, а он, не желая расстраивать их, размножил себя так, чтобы с каждой пастушкой стояло по одному партнеру-Кришне. Если верить Бхагавата-Пуране, священному индуистскому тексту, этот танец длился приблизительно 4,32 миллиарда лет, или всего лишь одну ночь бога-творца Брахмы (универсальный период исчисления времени в индуистской мифологии). Предполагается, что во время этого периодически повторяющегося танца весь мир погружается в бесконечное блаженство.
Танец Кришны с Радхой и пастушками. Бунди (Раджастхан, Индия), 1675–1700 годы © M.75.66 / Los Angeles County Museum of Art
1 / 2
Мужчины, которые отпускали пенисы
Своя история о том, как раньше люди жили без забот, есть у народа гими, проживающего в регионе Хайлендс Папуа — Новой Гвинеи. Согласно их мифу, особенно вольготно жилось мужчинам: мужские пенисы в прежние времена были настолько длинны, что их носили в плетёных мешках на шее. Но главное — пенисы независимо от своих владельцев ползали охотиться на сумчатых по ночам. Однажды ночью пенис нашёл в хижине женщину и заполз ей в вагину, та возмутилась, пришла к мужскому дому и обрезала пенис до длины полутора секций сахарного тростника (приблизительно 15-17 сантиметров). Впоследствии остальные мужчины поступили так же, и с тех пор они вынуждены сами ходить к женщинам, чтобы с ними сношаться.
Сон Рустама
Это сюжет из эпической поэмы «Шахнаме» персидского поэта Фирдоуси. Герой поэмы, богатырь Рустам, три дня и три ночи гонялся по степи за оборотнем Акван-дивом, принявшим вид онагра (или кулана, мелкой степной лошади), но так и не смог его поймать. Он нашёл родник, напился и напоил коня, прилёг отдохнуть и, разумеется, уснул. Див оказался тут как тут — вырыл участок земли с Рустамом и поднял в небо. Богатырь так крепко спал, что очнулся только в воздухе. В конечном итоге он удачно упал в Каспийское море, распугал акул и даже смог вернуть своего коня.
Иллюстрация из «Шахнаме», XVI–XVII век © Library of Congress
Гонки женщины с лошадьми
Улады, древние жители северного Ирландского королевства, любили отдыхать активно. Например, в саге «Похищение быка из Куальнге» описан праздник, на котором проводились состязания колесниц. Первой в забеге пришла колесница, запряжённая белыми конями короля. На празднике присутствовал недавно женившийся мужчина по имени Крунху, который не смог не похвастаться выдающимися способностями своей жены Махи. Услышав от слуг короля, что никто не может обогнать королевских коней, он заявил: «Моя жена может бежать и быстрее».
Разумеется, всё это немедленно передали королю, он велел привести женщину к нему и заставил ее соревноваться с лошадьми, несмотря на ее просьбы об отсрочке состязания (она должна была вот-вот родить). На протяжении всей гонки Маха бежала быстрее коней, но во время состязания упала — и тут же родила близнецов. Это событие дало название столице уладов — Эмайн Маха.
Но самым значимым последствием скачек стало проклятие, которое Маха наслала на уладов после соревнований: впредь каждый раз при нападении врагов представители этого народа должны были испытывать муки, подобные родовым, на протяжении четырёх дней и пяти ночей.
Хороводы с Паном
Пан — козлоногий двурогий лесной и горный бог из Древней Греции. В его жизни было два главных занятия: охота и развлечения. Если Пан не спал и не гонялся по горным лесам за дичью, он, скорее всего, танцевал со звонкоголосыми горными девами, которые спускались к нему водить хороводы на лугах или возле лесных ключей. Опоясанный рысьей шкурой, играющий на сиринге (инструмент, состоящий из нескольких камышовых дудочек разной длины), бьющий копытами в танце — таким его представляли греки. Неудивительно, что со временем они стали связывать этого бога со сферой развлечений и телесных наслаждений. Если верить гимну, посвящённому Пану, с весельем и смехом было связано даже его появление на свет: когда его отец, бог торговли и хитрости Гермес, показал богам новорождённого козлоногого сына, все прочие боги были «разом распотешены».
Фреска из виллы Casa di Giasone (Помпеи, Италия). Пан играет на флейте в компании нимф, играющих на лире, I век н.э. © Marie-Lan Nguyen / Naples National Archaeological Museum / Wikimedia Commons
Игры Добрыни Никитича
Некоторые российские былинные богатыри тоже проводили время вполне характерным для эпических героев способом. Если Илью Муромца, как известно, долгое время «резвые ножки не носили», и до 33 лет он, «чадо убогое», сидел дома, то его будущий соперник, а потом и напарник Добрыня в детстве развлекался более «богатырскими» способами. По одной версии, в пять-шесть лет он стал похаживать на улицу «поигрывать с малыми детьми», но свои силы соизмерить был не в состоянии: если хватал кого-то из детей «за правую ручку или левую ножку», тут же их отрывал. По другой версии, Добрыня Никитич пяти лет от роду уже не мог сыскать себе «поединщика», и спускал с горы «малых ребят двадцати пяти годов».
Игра в мяч в подземном царстве
Близнецы Хун-Ахпу и Шбаланке, герои мезоамериканского эпоса «Пополь-Вух», развлекались тем, что играли в мяч на дороге, ведущей в подземный мир, Шибальбу, — и делали это так громко, что побеспокоили его правителей. Те отправили к близнецам гонца, чтобы призвать их на игру в преисподнюю: братья должны были принести собственную экипировку и каучуковый мяч и поиграть с властителями подземной страны, чтобы сделать их счастливыми. Ничем хорошим для Хун-Ахпу и Шбаланке это не кончилось: близнецам отрубили головы. Зато из головы одного из них потом выросло тыквенное (или калебасовое) дерево