«Тридевять пудов невеста»

Каждая невеста знает, что свадьба должна быть идеальной. Многие настаивают, чтобы на свадьбе было всё по традициям: и кортеж, и посыпание зерном, и богатый стол. Но только на деревенской свадьбе лет сто назад мы бы в полной мере поняли, какой во всём этом смысл и почему это важно. «Большой музей» составил путеводитель по страхам и невзгодам устроителя русского деревенского свадебного торжества.

Свадьба, какой её воспринимали наши недавние предки — это очень серьезное мероприятие. Это не только веселье и пьянство, но и момент магического преображения человека и его транзита из одной (холостой) жизни в другую, полноценную: сложный набор обрядов, обеспечивающих вхождение в новый статус и «программирующих» будущую семейную жизнь.

Но в промежутке между двумя состояниями человек слаб и предельно уязвим. Страшно, если невеста умрёт до завершения всех предусмотренных процедур. Как любая девушка, погибшая до замужества, на том свете она будет маяться и, скорее всего, беспокоить живых. Плохо, если какой-то из этапов свадьбы пройдет не так, как надо — это примета, что и семейная жизнь не сложится. Опасно — то, что любой недоброжелатель колдовскими кознями может внести сумятицу в эти этапы.

Нашептать заговор и провести вредоносные ритуалы мог не принявший будущих невестку/зятя родственник (чаще всего мать одного из супругов), или же добрачный партнёр/воздыхатель. Или же они могли прибегнуть к помощи колдуна («ведуна», «знающего человека»). Колдун, которого не пригласили на свадьбу, мог обидеться и натворить дел по собственной воле.

В общем, зло поджидало на каждом шагу. Поэтому устроители обычно звали на свадьбу своего «знающего человека», который мог быстро предпринять колдовские контрмеры, если что-то шло не так. Ну и в случае инцидента следовало срочно найти того, кто может быть недоволен происходящим, и задобрить его — налить чарку или даже позвать за стол.

Особенно уязвимы для негативного влияния («порчи») были свадебный поезд, застолье, общение молодожёнов на свадьбе и мужская сила жениха. Разберем каждый из этих примеров.

Предшественник современных кортежей из автомобилей с куклой на бампере — это процессия из саней (свадьбы в деревенской России играли, как правило, зимой). Поезд транспортирует жениха, друзей и родственников от его дома к дому невесты, а затем обоих молодых — к церкви на венчание и далее к дому жениха на свадебный пир. Эта поездка — метафорический путь от статуса свободных людей к положению мужа и жены; гладкая дорога — модель гладкой жизни новобрачных в будущем; любая остановка и задержка на этом пути крайне нежелательны и должны быть как можно скорее преодолены.

Как всё испортить. Колдун мог положить или подвесить поперёк дороги по пути следования поезда нити, смазанные медвежьим жиром, или натереть им конскую сбрую саней, следующих в поезде. Тогда кони вдруг замирали на месте и отказывались двигаться дальше. Ещё вариант: в свадебные сани нужно положить стручок с девятью горошинами (редкая находка) и произнести слова: «Тридевять пудов жених, тридевять пудов невеста. Добры кони ни с места».

Если вся подготовка к свадьбе и поездка на венчание — дело узкого круга друзей и родственников, то свадебное застолье — практически всегда без исключения общедеревенское событие. Главная задача тут: чтобы все, кто зван на пир, остались сыты и довольны, чтобы угощения и выпивки было вдоволь и веселье длилось допоздна. Тогда никто не будет таить на новую семью обид и внесёт свои благопожелания как символический капитал в её будущее. А если гости едят мало и рано уходят — это однозначно дурной сценарий, который предвещает несчастливую жизнь семьи в деревенском сообществе.

Как всё испортить. Колдун мог вынудить гостей быстро разойтись, воткнув в стол снизу иглу или нож или спрятав под мостки (деревянный настил, который ведёт по двору ко входу в дом) помело.

Многие элементы брачного обряда должны были подчеркнуть объединение двух людей: по приезде в дом невесту с женихом ставили или сажали на меховую шкуру и обвязывали поясом; во время застолья жених ел сам и кормил невесту.

Как всё испортить. У злоумышленника была масса способов не дать новым супругам соединиться: подсыпать в пиво или вино стриженные кошачьи и собачьи когти (обязательно в комплекте!); подмешать в их еду мелкую стружку с двух косяков одной двери; кинуть на дорожку, по которой идут молодые, стружку, полученную при распиле бревна. Как результат, всю оставшуюся жизнь пара проведет в ссорах. Или вот остроумный ход: посыпать новобрачных зерном и лепестками цветов при выходе из церкви должен тот, кто в тайне не хотел этой свадьбы. Тогда ритуал, призванный обеспечить богатство семье, сработает противоположным образом.

В деревенской свадебной мифологии упоминают о внезапном умопомешательстве невесты: то во время венчания она впадает в истерику и не даёт согласия на брак, то в ходе свадебного пира кричит по-кошачьи. Всё это результат порчи, за этим часто следует болезнь, разрушение брака и даже смерть. В случае с женихом, объектом колдовства оказывается его мужская сила.

Как всё испортить. Как считалось, колдун может лишить жениха брачной дееспособности, если протащит через дорогу перед проходом свадебного поезда гибкую вицу — хлыст, которым погоняют лошадей. И это катастрофа, провал главного заключительного этапа свадьбы — брачной ночи. Да и вся будущая жизнь может оказаться бесплодной.

Выставка «Русская свадьба» в Историческом музее продлится до 01.04.2020 года